Les \u00ab Anciens \u00bb sont des sources de savoir au quotidien pour les membres des communaut\u00e9s autochtones du Qu\u00e9bec. \u00ab Les a\u00een\u00e9s sont une fen\u00eatre vers un monde qui n\u2019existe plus \u00bb, affirme M\u00e9lissa Mollen Dupuis, r\u00e9alisatrice et militante pour les droits des autochtones.<\/p>\n\n\n\n
La reconstitution des 200 mots effectu\u00e9e par la linguiste Janet Leila Warne a \u00e9t\u00e9 possible gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019implication des a\u00een\u00e9s : Alice Wawanolet, Ambroise O\u2019Bomsawin et Carrie-Eveline Paquette. Ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la renaissance de la langue, entre autres dans la cr\u00e9ation de dictionnaires et d\u2019autres ouvrages dans les ann\u00e9es 1960 et 1970. C\u2019est la derni\u00e8re fois que des a\u00een\u00e9s ab\u00e9nakis ont jou\u00e9 un r\u00f4le concret dans la revitalisation de leur langue.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 Odanak, leurs proches sont tous d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. La linguiste explique que les survivants, priv\u00e9s d\u2019interlocuteurs avec qui pratiquer leur langue natale, ont pris l\u2019habitude de parler le fran\u00e7ais comme langue seconde.<\/p>\n\n\n\n
Minoritaires et isol\u00e9s, les Gardiens des traditions<\/em> ont parfois dout\u00e9 de la valeur de leur contribution. Or, un aspect communautaire et rassembleur \u00e9merge de cette initiative. Mme Warne raconte qu\u2019y prendre part leur a procur\u00e9 un sentiment de valorisation, de reconnaissance et de fiert\u00e9. \u00ab Sans le langage, la culture ne peut pas \u00eatre conserv\u00e9e. L\u2019un ne va pas sans l\u2019autre \u00bb, indique la linguiste.<\/p>\n\n\n\n M. Daniel Nolett, directeur g\u00e9n\u00e9ral et Mme H\u00e9l\u00e8ne O\u2019Obamsawin, membre du conseil des Ab\u00e9nakis d\u2019Odanak soulignent qu\u2019en 2026, seulement deux Gardiens des traditions<\/em> appartiennent encore \u00e0 la communaut\u00e9 ab\u00e9naquisai. \u00ab La derni\u00e8re locutrice de premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, ayant appris la langue \u00e0 la maison, a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9e ici, \u00e0 Odanak, en 1924 \u00bb, ajoute M. Nolett. <\/p>\n\n\n\n \u00ab Persuad\u00e9s que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne s\u2019int\u00e9ressent plus \u00e0 leur culture, les Gardiens des traditions<\/em> sont de plus en plus r\u00e9ticents \u00e0 partager leurs exp\u00e9riences. \u00bb – M\u00e9lissa Mollen Dupuis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le grand d\u00e9clin<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les sages<\/em> \u00e9taient autrefois la source principale de transmission du savoir pour les communaut\u00e9s ab\u00e9nakises. Aujourd\u2019hui, les \u00e9changes avec les jeunes g\u00e9n\u00e9rations se font plus rares, et ils constatent la disparition progressive de leur r\u00f4le au sein de la communaut\u00e9. Ils se sentent d\u00e9connect\u00e9s d\u2019une culture qui leur \u00e9tait jadis famili\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Philippe Charland, enseignant, sp\u00e9cialiste de langue ab\u00e9nakise \u00e0 l’Institution Kiuna depuis 2010 et membre de l’Office de la langue ab\u00e9nakise, rapporte que le d\u00e9clin s\u2019est fait graduellement au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Il d\u00e9plore que d\u2019autres experts n\u2019ont pas voulu poursuivre le travail entam\u00e9 par la linguiste Janet Warner. \u00ab Pour les chercheurs, Odanak n\u2019est pas assez attrayante sur le plan d\u00e9mographique et g\u00e9ographique \u00bb, croit M. Charland.<\/p>\n\n\n\n La lumi\u00e8re au bout du tunnel<\/strong><\/p>\n\n\n\n Avec le d\u00e9clin progressif des a\u00een\u00e9s ab\u00e9nakis et des locuteurs de premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, l\u2019espoir de revoir cette langue refleurir semble mince. Les membres du Conseil des Ab\u00e9nakis d\u2019Odanak entendent toutefois poursuivre leurs efforts.<\/p>\n\n\n\n Pour le sp\u00e9cialiste, il est f\u00e2cheux que les A\u00een\u00e9s soient tenus \u00e0 l\u2019\u00e9cart des projets de revitalisation \u00e0 l’ext\u00e9rieur d\u2019Odanak, tel que la Maison des Savoirs. \u00ab Un projet culturel bas\u00e9 sur le chant ou la danse m\u00e9rite d’\u00eatre davantage consid\u00e9r\u00e9 \u00bb, estime-t-il.<\/p>\n\n\n\n Une opinion partag\u00e9e par Madame H\u00e9l\u00e8ne O\u2019Bomsawin. Elle rappelle que l\u2019ab\u00e9nakis est une langue imag\u00e9e et que son apprentissage s\u2019ancre dans la tradition orale. Enseigner le chant et la danse est une approche plus concr\u00e8te, tout en renfor\u00e7ant les liens interg\u00e9n\u00e9rationnels.<\/p>\n\n\n\n Vue du Mont Saint-Hilaire au bord de l\u2019eau. Cr\u00e9dit : Thomas Norton<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019habite au mont Saint-Hilaire, la montagne qui ressemble \u00e0 une petite maison. En ab\u00e9nakis, cela s\u2019\u00e9crit : N\u2019wigi Wigw8madensisek<\/em> (wigw8m : <\/em>maison \/ maden:<\/em> montagne\/ sis<\/em>: petit \/ ek<\/em>: le lieu) \u00bb, explique Madame O\u2019Bomsawin.<\/p>\n\n\n\n Depuis le 4 mars 2024, le comit\u00e9 Tolba<\/em>, dont elle fait partie, travaille \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une \u00e9cole primaire \u00e0 Odanak. Celle-ci fait valoir que la participation des parents est essentielle \u00e0 la transmission des savoirs appris.<\/p>\n\n\n\n -30-<\/p>\n\n\n\n 727 mots<\/p>\n\n\n\n Mots-cl\u00e9s <\/strong>: voix, Anciens, ab\u00e9nakis, jeunes g\u00e9n\u00e9rations, culture, Gardiens des traditions, exp\u00e9riences, d\u00e9clin, lumi\u00e8re, bout du tunnel, langue, opinion, a\u00een\u00e9s, Sages, Odanak, initiatives, revitalisation, dictionnaire, autochtones, pr\u00e9server, droits, implication, construction identitaire, r\u00e9appropriation culturelle, jeunesse et technologie<\/p>\n\n\n\u00c9cole primaire Odanak<\/a>\u00a0: La voix des Anciens ab\u00e9nakis<\/span><\/a>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/fad-fep.ca\/reporterPlus\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Mont-Saint-Hilaire.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nCaptiver l\u2019attention de la jeunesse autochtone repr\u00e9sente l\u2019enjeu principal. \u00c0 l\u2019\u00e8re du num\u00e9rique, la pr\u00e9dominance de l\u2019anglais complique cette transmission. Selon Mme O\u2019Bomsawin la technologie et l\u2019enseignement de l\u2019ab\u00e9nakis peuvent toutefois \u00ab danser ensemble \u00bb. Elle se dit pr\u00eate \u00e0 le d\u00e9montrer. <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n