{"id":12418,"date":"2026-05-14T11:22:10","date_gmt":"2026-05-14T16:22:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fad-fep.ca\/reporterPlus\/?p=12418"},"modified":"2026-05-28T14:31:36","modified_gmt":"2026-05-28T19:31:36","slug":"pourquoi-certaines-femmes-boycottent-elles-les-hommes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fad-fep.ca\/reporterPlus\/2026\/05\/14\/pourquoi-certaines-femmes-boycottent-elles-les-hommes\/","title":{"rendered":"Pourquoi certaines femmes boycottent-elles les hommes?"},"content":{"rendered":"\n

(Cr\u00e9dit photo: B\u00e9r\u00e9nice Lemari\u00e9) Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es \u00e0 s\u2019identifier comme bisexuelle, Juliette s\u2019identifie aujourd\u2019hui comme pansexuelle, laissant la porte ouverte (amoureusement) \u00e0 toutes identifications de genre<\/p>\n\n\n\n

Plus en plus de femmes songent \u00e0 renier les hommes cis<\/em>, au profit d’autres mod\u00e8les de couple et de vie. Fatigu\u00e9es de toujours devoir les \u00e9duquer sur diff\u00e9rents enjeux sociaux, ces femmes nomment ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab la fatigue h\u00e9t\u00e9rosexuelle \u00bb marquant l\u2019\u00e9mergence du mouvement misandre en Occident.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7a fait presque une ann\u00e9e enti\u00e8re que Juliette, 25 ans, songe \u00e0 boycotter tous liens romantiques et sexuels avec des hommes cisgenres, mais cela fait seulement trois mois qu\u2019elle y arrive. Ce sentiment se r\u00e9pand chez les jeunes femmes \u00e9prouvant aujourd\u2019hui ce qu\u2019on appelle de la \u00ab fatigue h\u00e9t\u00e9rosexuelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e, depuis toute jeune, \u00e0 entendre des histoires de relations toxiques avec des hommes h\u00e9t\u00e9ros et d\u2019agressions sexuelles. [Et je me dis]: \u201cMais encore la m\u00eame chose?\u201d \u00bb.<\/strong><\/p>\nJuliette Grainger<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Toujours pareil<\/h2>\n\n\n\n

Juliette explique que les m\u00eames sch\u00e9mas patriarcaux se sont recr\u00e9\u00e9s dans toutes les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles qu\u2019elle a entretenues ou vues.<\/p>\n\n\n\n

Alexandra, intervenante au sein de l’association LGBTQ2SIA+ les 3 Sex<\/a>*, rel\u00e8ve depuis plusieurs ann\u00e9es une \u00e9volution des identit\u00e9s sexuelles chez les femmes fr\u00e9quentant son organisme.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous observons clairement une augmentation de jeunes femmes qui s\u2019identifient comme bisexuelles, pansexuelles ou queer \u00bb, explique-t-elle.<\/p>\n\n\n\n

En France, l\u2019Institut national d\u2019\u00e9tudes d\u00e9mographique<\/a> (INED) a men\u00e9 une enqu\u00eate sur l\u2019\u00e9volution de la bisexualit\u00e9 chez les jeunes adultes. Les r\u00e9sultats montrent qu\u2019il y aurait six fois plus de personnes, de 20 \u00e0 29 ans, s\u2019identifiant comme bisexuelle en 2023 qu\u2019en 2015. Repr\u00e9sentant 14 % des femmes et 4 % des hommes de cette tranche d\u2019\u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

Myriam Daguzan-Bernier, sexologue \u00e0 la clinique Acc\u00e8s-Sexologie<\/a>, travaille en relations d\u2019aide et s\u2019int\u00e9resse aux enjeux de d\u00e9sir et d\u2019orientation sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Elle explique que ces types de violence mentionn\u00e9s par Juliette sont aussi pr\u00e9sents en couple lesbien, mais \u00e0 plus petite \u00e9chelle. Selon elle, la mont\u00e9e de ce sentiment de fatigue est due \u00e0 la fois au mouvement #MeToo<\/em>, ainsi qu\u2019\u00e0 la pand\u00e9mie de COVID-19 \u2013 o\u00f9 plusieurs femmes ont eu du mal \u00e0 passer autant de temps avec leur partenaire.<\/p>\n\n\n\n

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(Cr\u00e9dit photo: Julie Artacho) Myriam Daguzan-Bernier porte aide \u00e0 une client\u00e8le diversifi\u00e9e entre 15 et 70 ans<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Plus facile de le dire…<\/h2>\n\n\n\n

Myriam constate une forme d\u2019\u00e9c\u0153urement face aux mod\u00e8les relationnels traditionnels chez ses patientes. \u00ab Il y a une esp\u00e8ce de shift<\/em> pour dire : \u201cIl y a d\u2019autres options, donc je peux me permettre de choisir autre chose.\u201d \u00bb, note-t-elle.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, la t\u00e2che reste compliqu\u00e9e pour Juliette. R\u00e9cemment, elle a rencontr\u00e9 des hommes sur lesquels elle dit avoir eu des crush<\/em>. Elle y conclut que tu ne choisis pas ton orientation sexuelle, \u00ab donc tu ne choisis tellement pas par qui t\u2019es attir\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Alexandra constate que certaines femmes se d\u00e9tournent volontairement des hommes. \u00ab Souvent, ce d\u00e9tournement est d\u2019abord contextuel avant de devenir id\u00e9ologique \u00bb, pr\u00e9cise-t-elle. Elle affirme que les relations entre femmes sont per\u00e7ues comme plus s\u00e9curitaires. Qu\u2019il y a un plus grand respect des limites et une plus grande \u00e9coute, ainsi qu\u2019une meilleure gestion du consentement dans les couples lesbiens.<\/p>\n\n\n\n

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(Cr\u00e9dit photo: Yen Yen \/ UNSPLASH<\/a>) Le lesbianisme politique est une pratique assez courante chez les femmes en Cor\u00e9e du Sud<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pratiquer la misandrie<\/h2>\n\n\n\n

Pour trouver un soutien d\u2019une communaut\u00e9 de femmes \u00e0 l\u2019international, Juliette a d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019associer au mouvement misandre et de s\u2019identifier ainsi. \u00catre misandre ne correspond pas \u00e0 une haine des hommes pour elle, \u00ab mais plut\u00f4t \u00e0 une fatigue de toujours devoir les \u00e9duquer sur des enjeux politiques, sociaux, f\u00e9ministes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce mouvement, observ\u00e9 aujourd\u2019hui de plus en plus en Occident, trouve ses origines en Cor\u00e9e du Sud. Depuis 2010, les femmes membres du mouvement 4B militent pour une vie sans mariage, sans rencontres romantiques ou sexuelles (avec des hommes) et sans enfants. Cette mobilisation est li\u00e9e, en partie, \u00e0 la d\u00e9clinaison du taux de natalit\u00e9 dans le pays<\/a>, selon Myriam.<\/p>\n\n\n\n

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Perspective monde, source Banque mondiale<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En s\u2019associant \u00e0 ce mouvement, Juliette choisit de s\u2019allier \u00e0 la cause de ces femmes l\u2019aidant dans son effort de boycott. C\u2019est un moyen pour elle de se mobiliser, de se prot\u00e9ger et d\u2019exprimer sa rage f\u00e9ministe.<\/p>\n\n\n\n

Myriam affirme qu\u2019il faut faire attention \u00e0 ne pas id\u00e9aliser la situation des femmes lesbiennes et minimiser l\u2019oppression qu\u2019elles affrontent au quotidien. \u00ab Il y a bien des femmes lesbiennes [tann\u00e9es] de voir des femmes h\u00e9t\u00e9ros qui sont comme : \u00ab\u00a0Moi je veux [rencontrer] des filles maintenant\u00a0\u00bb \u00bb, affirme-t-elle.<\/p>\n\n\n\n

Encore aujourd\u2019hui, des femmes se font attaquer lorsqu\u2019elles s\u2019affichent lesbiennes en public. Elle note qu\u2019il ne faut surtout pas n\u00e9gliger les privil\u00e8ges et l\u2019acceptabilit\u00e9 sociale de l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Alexandra conclut que l\u2019\u00e9volution de ce ph\u00e9nom\u00e8ne (rejet amoureux et sexuel des hommes) ne correspond pas n\u00e9cessairement \u00e0 l’apparition de nouvelles orientations sexuelles, mais \u00e0 \u00ab une plus grande libert\u00e9 de nommer et d\u2019explorer le d\u00e9sir, sans obligation de se fixer d\u00e9finitivement. Ce qui change surtout c\u2019est la visibilit\u00e9 et la l\u00e9gitimit\u00e9 accord\u00e9es \u00e0 ces identit\u00e9s. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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